“当—｜当当o:‖”预备；
“当—｜当—‖”上课；
“当当o｜当当o:‖”下课；
“当当当｜当当当‖”开饭；
“当当当当｜当当当当‖”起床、归寝、集合。
这是钟声节奏所传递的信息。
一棵有一千八百余年的东汉古柏，挺立在济渎庙渊德大殿的右前方。它的枝叶虽然少了点郁郁葱葱的青春气息，却突现着一种久经风雨而不屈的苍劲本色。树冠的丫枝上悬挂着一只小巧玲珑的铜钟。铜钟的铁锤上系着一条细细的麻绳垂落向下。有一位老人，每天总要十多次地拉动麻绳，敲响清纯悦耳，赋有不同节奏的声音。从一九五二年，由设立在这里的“济源县初级师范学校”改为“济源县第一初级中学”起，那位老人就开始用钟声将这座“甲”字形庙院里的时空，编织得珣丽多彩。钟声指挥着千余名教职员工、学生的起居作息，演示了一幅幅启蒙发聩、催人奋进、紧张活泼、生机勃勃的画卷。
“当—｜当当o｜”预备钟一响，学生跑步进入教室，教师们也齐集于办公室。没课的教师备课，上课的教师，各执教材教案，快步恭立于各教室门口，静听着教室学生欢乐的歌声。歌声飞扬，充满校院，直到戛然而止。一分钟左右，准会响起“当—｜当—”上课的钟声。这以后，教室里除了老师的讲课声、学生的发问声以及沙沙沙的翻书声外，再也没有任何的声响了。如果你从玻璃窗往教室里扫视一下，映入眼帘的是老师绘声绘色认真讲课、学生聚精会神专心听讲的互动场景。这一景观总会不拖不欠地充分展现在四十五分钟的课堂时间里。济源一中之所以能够在当时社会上赢得美好的声誉，也就是因为有如此严谨的学风。
济渎庙的人文景观与自然景观，给济源一中营造了一个得天独厚的学习与生活环境。殿阁亭榭，古朴典雅，蕴藏着济水文化的芳馨。北海龙池，清平明静，凭栏可自戏倒影；珍珠泉底，水泡串连，上下翻动不息；珠龙九曲，蜿蜒东流，好似白练飘动。河水清澈，游鱼可数。岸柳浓荫，翠绿欲滴。旖旎风光，令人陶醉。真可谓天公有情，一中有幸。
“当当o｜当当o｜”每天下午，下第二节课后，全校师生就融入了这大自然的怀抱。珠龙河畔，或盥濯、或洗衣、或放线垂钓于旋涡之旁、或结伴徜徉于岸柳绿荫之下。景幽幽，人悠悠，其情自然也是乐悠悠的了。另有泼墨濡红、丝竹悠扬、放喉高歌、翩翩起舞、伏卧翻滚、扣网投篮，尽展个性爱好。人们都说优美的自然环境是净化人们心灵的洗涤液，那么高雅的艺术修炼和激烈的体育运动，也应该是塑造人的健康向上精神情操的粘合剂。一中学生就是在这样一个大熔炉熏染、陶冶、凝练成了德才兼备、具有良好综合素质的佼佼者。
人们都说钟灵宝地能出人才，也就是说汇聚（鍾）祥瑞灵气的地方，可以毓发出英俊优秀的人。灵气之地，其实就是指有利于学习成才的环境。刘禹锡说：“水不在深，有龙则灵。”济渎庙有龙池，又有珠龙河，人文、自然景观俱佳，无疑堪称灵地。但不管怎么说，再好的环境，也只能算是空间存在的一小片毓才沃土。学子成才，时间积累是要起关键作用的。所以我想在这里应把钟灵宝地的“鍾”（汇聚）字，改为“金童”合成的“钟”（铜钟：以音催人；钟表：以时示人）字，突出时间的重要，那就可以切中肯綮地表达出这样一个主题：古柏钟声的灵韵，毓发了济源一中的金色童年。
童年一中的学生，每天早晨在“当当当当｜”一连串钟声的召唤下，起床、整装，集合到小北海大操场上，以坚定的步伐并肩前进；用清纯的童音，引吭高歌，迎接着每天从东方绽出的金色灿烂的朝阳……
当东汉古柏又增添了五个年轮的时候，其英雄本色不减，钟声却突然乱了节奏，慢慢地也失去了她的灵韵……
“乱、失”于兹音难调，权借跋句作尾声：
八秩华诞忆童年，济水悠悠思绵绵。
关山无碍远朝志，清源有德桃李沾。
沧海已见红日升，桑田何妨育楩楠。
如日中天新一中，续写栋梁柢柱篇。
注：
“远朝”——宋∙文彦博《题济渎》有：“远朝沧海殊无碍，横贯黄河自不浑……”诗句。
“清源”——原济渎庙大门悬有“清源洞府”匾额；另有历代名人骚客多吟诗作赋盛赞济水“流清、泽广、德厚”的美德。
